La notion d’ennemi rebute le programme démocratique, fondé sur l’universalisme et le droit. À la figure de l’ennemi nous préférons celles de l’adversaire. Que perdons-nous à ne pas assumer nos inimitiés ? La philosophie, avant de nous inviter à les sublimer, cherche à les comprendre. L’ennemi est d’abord celui que je dois nommer pour ma propre sécurité ; mais il est aussi celui que je veux secrètement tuer, le plus proche, le frère, l’ami. Comment assumer l’ennemi tout en refusant la haine, et que faire, alors, de nos haines ?